جدول اصل کوا کب سبعه ( ساعات کواکب و سیارات ) ساعات ویژه دعا

الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبانٍ وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ یَسْجُدانِ وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِیزانَ (سوره رحمن – آیه 4 )

خورشید و ماه به حساب معین در گردشند و ستاره و درخت هم به سجده او سر بر خاک نهاده اند . آسمان را کاخی بلند گردانید و میزان عدل و نظم را در عالم وضع فرمود .

کتاب کوا کب سبعه ( ساعات کواکب و سیارات )

یکی از مسائل مهم و اساسی در علوم غریبه دانستن زمان و ساعت می باشد و اهل نجوم روزهای هفته را میان کواکب هفتگانه تقسیم نموده اند و شمس که سلطان کواکب است آنرا ساعت اول روز یکشنبه نامیدند ، ساعت دوم زهره ، ساعت سوم عطارد ، ساعت چهارم قمر ، ساعت پنجم زحل ، ساعت ششم مشتری و ساعت هفتم را مریخ منسوب کرده اند و از ساعت هشتم نیز دوباره از شمس ادامه پیدا نموده تا دوازده ساعت روز تمام شود و ساعت اول شب با غروب آفتاب شروع شده و دوازده ساعت شب هم تا طلوع صبح روز بعد ادامه پیدا می کند و بدین ترتیب 24 ساعت نجومی کامل می شود و با طلوع آفتاب در هر روز از هفته ،‌ ساعت اول ،‌ کوکب حاکم آن روز بوده و اثر آن بیشتر از روزهای دیگر است که در اعمال موثر واقع می شود و با بالا آمدن خورشید در هر روز ساعت کواکب دیگر را با خود بهمراه داشته و در طی 24 ساعت شبانه روز طبق طلوع و غروب آفتاب هر استان و شهر مربوطه از اول فروردین تا 29 اسفندماه طول شبانه روز کم و زیاد می شود و این باعث می شود تا در طول سال ،‌ ساعات نجومی هم بر این اساس ، کم و زیاد شوند و طول شبانه روز نجومی هم تغییر یابند بطوریکه در اول بهار طول ساعات شبانه روز برابر شده و با گذشت روزها ، طول روز بیشتر شده و طول شب کم می شود و این تغییرات باعث می شود تا مدت زمان یک ساعت نجومی در روز و پایداری یک کوکب در فصلی مثل تابستان به 71 دقیقه برسد و مدت پایداری کوکبی در فصل زمستان به 50 دقیقه می رسد و این تفاوت ها ایجاب می نماید نیاز به ساعات دقیق نجومی از طول شبانه روز در طی سال داشته باشیم و براساس تغییر ساعت و کم و زیاد شدن آن در طی سال نیاز به استخراج ساعات هستیم که برای همگان میسر نبوده ، لذا جهت راحتی علاقمندان این علوم ،‌کتاب کواکب سبعه برای 365 روز سال و با استخراج ساعات روز و شب ، با کواکب مربوطه و طلوع و غروب آفتاب (مربوط به استان تهران)و  مدت پایداری کوکب در طول 24 ساعت نجومی (12 ساعت روز و 12 ساعت شب ) به ساعت و دقیقه و ثانیه محاسبه شده و به صورت کتاب (‌برای سهولت استفاده در طول سال) جهت فروش در اختیار علاقمندان قرار می گیرد .

نمونه جدول ساعات کواکب در فروردین 1394 

ساعت کواکب در  1 فروردین
طلوع آفتاب ( روز شنبه )				7/07				غروب آفتاب ( شب یکشنبه )				19/17
مدت پایداری کوکب به دقیقه				60/50				مدت پایداری کوکب به دقیقه				59/10
ساعت روز	کوکب	ساعت پایان			ساعت شروع			ساعت شب	کوکب	ساعت پایان			ساعت شروع
		ثانیه	دقیقه	ساعت	ثانیه	دقیقه	ساعت			ثانیه	دقیقه	ساعت	ثانیه	دقیقه	ساعت
ساعت اول	زحل	50	7	8	-	7	7	ساعت اول	عطارد	10	16	20	-	17	19
ساعت دوم	مشتری	40	8	9	50	7	8	ساعت دوم	قمر	20	15	21	10	16	20
ساعت سوم	مریخ	30	9	10	40	8	9	ساعت سوم	زحل	30	14	22	20	15	21
ساعت چهارم	شمس	20	10	11	30	9	10	ساعت چهارم	مشتری	40	13	23	30	14	22
ساعت پنجم	زهره	10	11	12	20	10	11	ساعت پنجم	مریخ	50	12	12	40	13	23
ساعت ششم	عطارد	-	12	13	10	11	12	ساعت ششم	شمس	-	12	1	50	12	12
ساعت هفتم	قمر	50	12	14	-	12	13	ساعت هفتم	زهره	10	11	2	-	12	1
ساعت هشتم	زحل	40	13	15	50	12	14	ساعت هشتم	عطارد	20	10	3	10	11	2
ساعت نهم	مشتری	30	14	16	40	13	15	ساعت نهم	قمر	30	9	4	20	10	3
ساعت دهم	مریخ	20	15	17	30	14	16	ساعت دهم	زحل	40	8	5	30	9	4
ساعت یازدهم	شمس	10	16	18	20	15	17	ساعت یازدهم	مشتری	50	7	6	40	8	5
ساعت دوازدهم	زهره	-	17	19	10	16	18	ساعت دوازدهم	مریخ	-	7	7	50	7	6

نکته : این کتاب و ساعات بر اساس طلوع و غروب استان تهران تهیه و تنظیم شده است .

سقف کاذب - پایان نامه مدیریت -  آبپاش مخفی شونده -ساخت سوله 

نظر آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در خصوص دعانویسی + متن استفتاء

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ چند سئوال از مقلدان نظر فقهی خود را در خصوص دعانویسی و عمل کردن به استخاره بیان داشته‌اند.

به گزارش خبرنگار معارف باشگاه خبرنگاران، متن سئوالات و پاسخ‌های این مرجع تقلید را به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر معظم‌له منتشر می‌‌کند.

* آیا پرداخت و دریافت پول در قبال نوشتن دعا جایز است؟
دریافت یا پرداخت مبلغی به عنوان اجرت نوشتن دعاهای وارده اشکال ندارد.
* دعاهایی که نویسندگان آن ها ادعا می‏کنند که در کتاب های قدیمی دعا نقل شده‏اند، چه حکمی دارند؟ و آیا این ادعیه از نظر شرعی معتبر هستند؟ مراجعه به آنها چه حکمی دارد؟.
اگر دعاها از ائمه اطهار(ع) نقل و روایت شده باشند و یا مضامین آنها حق باشد، تبرّک جستن به آنها اشکال ندارد. همان گونه که تبرّک جستن به دعاهای مشکوک به این امید که از معصوم(علیه‌السلام) باشند، اشکال ندارد.

* آیا عمل به استخاره واجب است؟
الزام شرعی در عمل به استخاره وجود ندارد، ولی بهتر است بر خلاف آن عمل نشود.

* بنا بر آنچه گفته می‏شود در کارهای خیر، نیازی به استخاره نیست. آیا در مورد کیفیت انجام آنها و یا در مورد مشکلات پیش بینی نشده‏ای که در خلال انجام آنها ممکن است پیش بیاید، استخاره جایز است؟ و آیا استخاره راهی برای شناخت غیب محسوب می‏شود یا اینکه فقط خدا از آن آگاه است؟
استخاره برای رفع حیرت و تردید در انجام کارهای مباح است، اعم از اینکه تردید در اصل عمل باشد یا در چگونگی انجام آن. بنابراین در کارهای خیر که در آنها حیرت وجود ندارد، استخاره لازم نیست و همچنین استخاره برای آگاهی از آینده شخص یا عمل نمی‏ باشد.

* آیا در مواردی مثل تقاضای طلاق یا عدم آن، استخاره با قرآن صحیح است؟ و در صورتی که شخصی استخاره کند ولی طبق آن عمل نکند، حکم چیست؟
جواز استخاره با قرآن یا تسبیح اختصاص به مورد خاصی ندارد، بلکه در هر امر مباحی که شخص راجع به آن تردید و حیرت داشته باشد به ‌طوری که قادر بر اتخاذ تصمیم نباشد، می‏توان استخاره گرفت و از نظر شرعی عمل به استخاره واجب نیست هر چند بهتر است انسان با آن مخالفت نکند.

* آیا استخاره با تسبیح یا قرآن در مسائل سرنوشت ساز مانند ازدواج جایز است؟
شایسته است انسان در اموری که می‏خواهد راجع به آنها تصمیم بگیرد، ابتدا تأمل و دقت کند و یا با افراد با تجربه و مورد اطمینان مشورت نماید و در صورتی که با این کارها تحیّر او برطرف نشد، می‏تواند استخاره کند.

* آیا چند بار استخاره برای یک کار صحیح است؟
 چون استخاره برای رفع حیرت است، بنابراین بعد از برطرف شدن حیرت با استخاره اول، تکرار آن معنی ندارد مگر آنکه موضوع تغییر کند.

* گاهی مشاهده می‏شود نوشته‏ هایی که متضمّن معجزات امام رضا(علیه‏السلام) هستند با قرار دادن آنها بین صفحه‏های کتابهای زیارت که در زیارتگاهها و مساجد وجود دارند، در بین مردم توزیع می‏شوند و ناشر آنها هم در زیر آنها نوشته است که هر کس آن معجزه‌ها را بخواند واجب است آنها را به تعداد خاص بنویسد و در بین مردم توزیع کند تا به حاجت خود برسد، آیا این مطلب صحیح است؟ و آیا بر کسی که آنها را می‏خواند، واجب است که به درخواست ناشر عمل نماید؟

از نظر شرعی دلیلی بر اعتبار این امور وجود ندارد و کسی هم که آنها را می‏خواند ملزم به عمل به درخواست ناشر مبنی بر نوشتن آنها نیست.

سقف کناف - انجام پایان نامه مدیریت - لوله پلی اتیلن  - اسکلت فلزی