دعا و رقیه و تعویذ و دم و نظر پیامبر (ص)

بسم الله الرحمن الرحیم

در بیان مطالبی چند در اثبات دعا و رقیه و تعویذ و دم ، پیغمیر علیه الصلوه و السلام فرموده : الدعا هو العباد ثم قرأ و قال ربکم ادعونی استجب لکم یعنی خواستن از خدایتعالی بندگی محض است و خداوند فرموده است بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را ( دعا و خواسته ها ) .

پیامبرصلی الله علیه وسلم فرموده : نیست هیچ چیزی بزرگتر نزد خدایتعالی از دعا در ترمذی است ان الدعاء ینفع مما نزل و مما لم ینزل فعلیکم عبادالله بالدعاء یعنی پیغمبر صلی الله علیه وسلم فرموده :       البته دعا فایده بخشد از بلایی که فرود آمده از آسمان و از بلایی که فرود نیامده پس لازم بگیرید بندگان خدا دعا را .

انفع الادویه الدعاء یعنی از فایده دهنده ترین دواها ، دعا کردن است پس در نتیجه دعا نافع و دافع بلا و اعلاء چیزیست .

کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یعوذ الحسن و الحسین اعیذ کما بکلمات الله و در آخر فرمود هکذا کان ابراهیم یعوذ اسحاق و اسماعیل . یعنی پیغمبر صلی الله علیه و سلم پناه میداد امام حسن و امام حسین را و می گفت پناه میدهم شما را بسخنان پروردگار ( از کتاب قرآن ) و همچنین ابراهیم علیه السلام پناه میداد اسحاق و اسماعیل را .

تعریف حرز - حرز چیست و چگونگی انجام آن

یا حفیظ یا رقیب

تعریف حرز و هدف از انجام آن

کلمه حرز را اینگونه تعریف و معنی نموده اند:

الحِرْزُ : الوعاء الحصینُ یُحفَظَ فیه الشیء .

و الحِرْزُ المکان المنیع یلجأُ إِلیه .

در اصول کافى در مورد حرز این چنین آمده:
حرز به معناى پناهگاه و جاى محکم و استوار و دعایی که بر کاغذ نویسند و براى دفع چشم زخم یا دفع بلا همراه خود نگهدارند آمده ، و تعویذ هم معناى شبیه حرز دارد و بـه مـعـنـاى پناه دادن نیز آمده و مقصود در اینجا چنانکه از دعاهایی که مى آید معلوم گـردد دعـاهـایی اسـت کـه بـا خـوانـدن یـا نـوشـتـن و همراه کردن آنها انسان از دردها و یا جانوران موذى و درندگان و ترس و دیگر چیزها در امان ماند).

ابـن مـنـذر گـوید: خدمت حضرت صادق (ع ) از وحشت (ترس و اندوه از تنهایی ) یادآور شـدم فـرمود: آیا شما را آگاه نکنم به چیزى که هرگاه آن را بگویید نه در شب و نه در روز از تنهایی نترسید؟ (و آن اینست ):

(بسم اللّه و باللّه و توکلت على اللّه و انه من یـتـوکـل عـلى اللّه فـهـو حـسـبـه ان اللّه بـالغ امـرة قـد جـعـل اللّه لکـل شـى ء قـدرا، اللهـم اجعلنى فى کنفک و فى جوارک و اجعلنى فى امانک و فـى مـنـعـک ) پـس فـرمـود: بـه مـا رسـیـده کـه مـردى سـى سال این دعا را مى خواند و یک شب آنرا ترک کرد و همان شب او را عقرب گزید.

در روایت دیگری آمده که حـضـرت صـادق (ع ) فـرمـود: بـگـو: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَفْوِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِسُلْطَانِ اللَّهِ الَّذِی هُوَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَ أَعُوذُ بِکَرَمِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ وَ کُلِّ شَیْطَانٍ مَرِیدٍ وَ شَرِّ کُلِّ قَرِیبٍ أَوْ بَعِیدٍ أَوْ ضَعِیفٍ أَوْ شَدِیدٍ وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهـَامَّةِ وَ الْعـَامَّةِ وَ مـِنْ شـَرِّ کـُلِّ دَابَّةٍ صَغِیرَةٍ أَوْ کَبِیرَةٍ بِلَیْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَ مِنْ شَرِّ فُسَّاقِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ. اصول کافى جلد 4 صفحه 357 .

حرز مجرب و موثر فوق برای حفاظت و ایمنی از جمیع بلیه انس و …… و پیشگیری از هرگونه سحر و طلسم است و میتوان آنرا با گلاب و زعفران نوشت و با خود به همراه داشت.
بطور کلی معنی حرز از لحاظ لغوی همان مامن و پناهنگاه است و هدف از نوشتن حرز، دفع آفات زمینی و آسمانی است و در واقع فلسفه انجام حرز حفاظت در برابر جمیع بلیه است. کتب مختلفی نیز در زمینه احراز و تعویذات از علمای گذشته موجود است و روایات فراوان نیز در زمینه تاکید معصومین به انجام تعویذات و احراز وجود دارد.
نکته مهم در نوشتن تعویذات و احراز این است که ادعیه و احراز زمانی موثر است که همراه با طهارت نفس باشد و پاکی ظاهری و باطنی در آنها ملحوظ افتد.

حرز در لغت به معنای پناهگاه و چیزی است که باعث حفاظت می‌شود، و در اصطلاح به دعایی گفته می‌شود که برای حفظ از شیاطین، جن، ظلم ستمگران، گزندگان و ... است. برخی از حرزها قبل از وقوع ناگواریهای خاصی که ممکن است واقع شوند، خوانده می شود و برخی دیگر برای در امان بودن از تمام ناگواریها نوشته شده و به گریبان آویخته یا در جیب گذارده می‌شود.
تعدادی از این دعاها مشتمل بر کلمات یا خطوطی است که معنای آنها فقط برای امامان معصوم (علیهم السلام) روشن است. از اکثر پیشوایان معصوم شیعه (چون امام علی (علیه ‌السلام)، امام سجاد و امام رضا (علیهما السلام) حرزهایی روایت شده که سید بن طاووس در کتاب مهج ‌الدعوات مقدار قابل توجهی از آنها را نقل نموده است و در باب پنجم از حاشیۀ مفاتیح نیز مقداری از آنها به نقل از همان کتاب آورده شده است.

برخی از حرزها ، آنچه مفید است و عوذات ، آنچه وسیله پناه جستن به خداست و  انواع حرزها  که منصوب  به ائمه معصومین می باشند عبارتند از : 1- حرز ابودجاجه ( منسوب به خاتم الانبیاء)2- حرز امیرالمومنین3- حرزحضرت فاطمه 4- حرز حضرت زین العابدین 5- حرز موسی کاظم 6- حرز امام جعفر صادق 7- حرز امام رضا 8- حرز امام جواد 9- حرز عی النقی 10- حرزامام حسن عسگری  11- حرز مولانا القائم  12- حرز چشم زخم  13- حرز چهارده معصوم .

سقف کناف - انجام پایان نامه مدیریت - لوله پلی اتیلن  - اسکلت فلزی

جدول اصل کوا کب سبعه ( ساعات کواکب و سیارات ) ساعات ویژه دعا

الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبانٍ وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ یَسْجُدانِ وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِیزانَ (سوره رحمن – آیه 4 )

خورشید و ماه به حساب معین در گردشند و ستاره و درخت هم به سجده او سر بر خاک نهاده اند . آسمان را کاخی بلند گردانید و میزان عدل و نظم را در عالم وضع فرمود .

کتاب کوا کب سبعه ( ساعات کواکب و سیارات )

یکی از مسائل مهم و اساسی در علوم غریبه دانستن زمان و ساعت می باشد و اهل نجوم روزهای هفته را میان کواکب هفتگانه تقسیم نموده اند و شمس که سلطان کواکب است آنرا ساعت اول روز یکشنبه نامیدند ، ساعت دوم زهره ، ساعت سوم عطارد ، ساعت چهارم قمر ، ساعت پنجم زحل ، ساعت ششم مشتری و ساعت هفتم را مریخ منسوب کرده اند و از ساعت هشتم نیز دوباره از شمس ادامه پیدا نموده تا دوازده ساعت روز تمام شود و ساعت اول شب با غروب آفتاب شروع شده و دوازده ساعت شب هم تا طلوع صبح روز بعد ادامه پیدا می کند و بدین ترتیب 24 ساعت نجومی کامل می شود و با طلوع آفتاب در هر روز از هفته ،‌ ساعت اول ،‌ کوکب حاکم آن روز بوده و اثر آن بیشتر از روزهای دیگر است که در اعمال موثر واقع می شود و با بالا آمدن خورشید در هر روز ساعت کواکب دیگر را با خود بهمراه داشته و در طی 24 ساعت شبانه روز طبق طلوع و غروب آفتاب هر استان و شهر مربوطه از اول فروردین تا 29 اسفندماه طول شبانه روز کم و زیاد می شود و این باعث می شود تا در طول سال ،‌ ساعات نجومی هم بر این اساس ، کم و زیاد شوند و طول شبانه روز نجومی هم تغییر یابند بطوریکه در اول بهار طول ساعات شبانه روز برابر شده و با گذشت روزها ، طول روز بیشتر شده و طول شب کم می شود و این تغییرات باعث می شود تا مدت زمان یک ساعت نجومی در روز و پایداری یک کوکب در فصلی مثل تابستان به 71 دقیقه برسد و مدت پایداری کوکبی در فصل زمستان به 50 دقیقه می رسد و این تفاوت ها ایجاب می نماید نیاز به ساعات دقیق نجومی از طول شبانه روز در طی سال داشته باشیم و براساس تغییر ساعت و کم و زیاد شدن آن در طی سال نیاز به استخراج ساعات هستیم که برای همگان میسر نبوده ، لذا جهت راحتی علاقمندان این علوم ،‌کتاب کواکب سبعه برای 365 روز سال و با استخراج ساعات روز و شب ، با کواکب مربوطه و طلوع و غروب آفتاب (مربوط به استان تهران)و  مدت پایداری کوکب در طول 24 ساعت نجومی (12 ساعت روز و 12 ساعت شب ) به ساعت و دقیقه و ثانیه محاسبه شده و به صورت کتاب (‌برای سهولت استفاده در طول سال) جهت فروش در اختیار علاقمندان قرار می گیرد .

نمونه جدول ساعات کواکب در فروردین 1394 

ساعت کواکب در  1 فروردین
طلوع آفتاب ( روز شنبه )				7/07				غروب آفتاب ( شب یکشنبه )				19/17
مدت پایداری کوکب به دقیقه				60/50				مدت پایداری کوکب به دقیقه				59/10
ساعت روز	کوکب	ساعت پایان			ساعت شروع			ساعت شب	کوکب	ساعت پایان			ساعت شروع
		ثانیه	دقیقه	ساعت	ثانیه	دقیقه	ساعت			ثانیه	دقیقه	ساعت	ثانیه	دقیقه	ساعت
ساعت اول	زحل	50	7	8	-	7	7	ساعت اول	عطارد	10	16	20	-	17	19
ساعت دوم	مشتری	40	8	9	50	7	8	ساعت دوم	قمر	20	15	21	10	16	20
ساعت سوم	مریخ	30	9	10	40	8	9	ساعت سوم	زحل	30	14	22	20	15	21
ساعت چهارم	شمس	20	10	11	30	9	10	ساعت چهارم	مشتری	40	13	23	30	14	22
ساعت پنجم	زهره	10	11	12	20	10	11	ساعت پنجم	مریخ	50	12	12	40	13	23
ساعت ششم	عطارد	-	12	13	10	11	12	ساعت ششم	شمس	-	12	1	50	12	12
ساعت هفتم	قمر	50	12	14	-	12	13	ساعت هفتم	زهره	10	11	2	-	12	1
ساعت هشتم	زحل	40	13	15	50	12	14	ساعت هشتم	عطارد	20	10	3	10	11	2
ساعت نهم	مشتری	30	14	16	40	13	15	ساعت نهم	قمر	30	9	4	20	10	3
ساعت دهم	مریخ	20	15	17	30	14	16	ساعت دهم	زحل	40	8	5	30	9	4
ساعت یازدهم	شمس	10	16	18	20	15	17	ساعت یازدهم	مشتری	50	7	6	40	8	5
ساعت دوازدهم	زهره	-	17	19	10	16	18	ساعت دوازدهم	مریخ	-	7	7	50	7	6

نکته : این کتاب و ساعات بر اساس طلوع و غروب استان تهران تهیه و تنظیم شده است .

سقف کاذب - پایان نامه مدیریت -  آبپاش مخفی شونده -ساخت سوله 

دعا مجرب برای ثروتمند شدن حلال

 دعا برای ثروتمند شدن
کسی که می خواهد روزی اش فراوان شود، این ذکر را بسیار بگوید و در آغاز و پایان آن هم، یک صلوات بفرستد… (أَغنِنی بِحَلالِِکَ عَنِ حَرامِکَ، وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک

چه قدر خوب است انسان از ناحیه ى امر روزى راحت باشد، زیرا همّ و غم روزى بدتر از زحمت کار است. کسى که به همّ و غم روزى مبتلاست، شب و روز کار مى کند و پیوسته غصّه ى روزى را مى خورد!خدا کند یقین براى انسان روزى شود! آیا آدمى هست که مى ترسد از گرسنگى بمیرد؟! ولى باید بداند هم چنان که امکان دارد از گرسنگى بمیرد، اگر مردن او مقدّر شده باشد، ممکن است از سیرى بمیرد.

 علم بهتر است یا ثروت؟
از موارد تجربه شده و مفید ختم «اذا وقعه» است که از امام سجاد علیه‌السلام روایت شده و علامه مجلسی (ره) آن را نقل نموده اند. این ختم به صورت زیر می‌‌باشد:

اگر اول ماه (قمری) روز دوشنبه بود، از روز اول تا چهاردهم، سوره واقعه خوانده شود، و مقدار خواندن هر روز به تعداد شماره روزهاست، به این شکل که در روز اول ـ مثلا ـ یک مرتبه، و در روز چهاردهم چهارده مرتبه خوانده می‌شود.

بعد از اتمام خواندن سوره مبارکه واقعه در هر روز،این دعا نیز خوانده شود: «اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فِی السَّماءِ فَأنْزِلْهُ وَ اِنْ کانَ فِی الْاَرْضِ فَأخْرِجْهُ وَ اِنْ کانَ بَعیداً فَقَرِّبْهُ وَ اِنْ کانَ قَریباً فَیَسِّرْهُ وُ اِنْ کانَ قَلیلاً فَکَثِّرْهُ وَ اِنْ کانَ کَثیراً فَبارِکْ لی فیهِ وَ أرْسِلْهُ عَلی اَیْدی خِیارِ خَلْقِکَ وَ لا تُحْوِجْنی اِلی شِرارِ خَلْقک. وَ اِنْ لَمْ یَکُنْ فَکَوِّنْهُ بکِیْنُونِیَّتِکَ وَ وَحْدانِیَّتِکَ، اَللّهُمَّ انْقُلْهُ اِلَیََّ حَیْثُ اَکُونُ وَ لا تَنْقُلْنی اِلَیْهِ یَکُونُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَِیْءٍ قَدیرٌ. یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا واحِدُ یا مَجیدُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ یا غَنیُّ ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ تَمِّمْ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَ هَنِّئْنا کَرامَتَکَ، وَ اَلْبسْنا عافیَتَکَ.»

و در هر پنجشنبه‌ای که در این میان ـ اول تا چهاردهم ـ قرار دارد این دعا خوانده شود: «یا ماجِدُ، یا واحِدُ، یا جَوادُ، یا حلیمُ، یا حَنّانُ، یا مَنّانُ، یا کَریمُ اَسْألُک تُحْفَةً مِنْ تحَفِکَ تَلُمُّ بها شَعْثی وَ تَقْضی بها دَیْنی وَ تُصْلِحُ بها شَأنی برَحْمْتِکَ یا سَیِّدی» (بیان آیت الله العظمی سید “صادق روحانی” در مورد دعایی برای ثروتمند شدن )

این کار و این ختم، بارها جهت توسعه رزق و تسهیل امور مشکل و ادای دین تجربه شده و موثر بوده است.

ذکری که روزی را فراوان می کند !
کسی که می خواهد روزی اش فراوان شود، این ذکر را بسیار بگوید و در آغاز و پایان آن هم، یک صلوات بفرستد… (أَغنِنی بِحَلالِِکَ عَنِ حَرامِکَ، وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک: خدایا! مرا به وسیله حلالت از حرام خویش بی نیاز کن، و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غیر خودت بی نیاز ساز!)[گوهرهای حکیمانه ، آیت الله بهجت ،ج۱۴]

صبر و شکیبایی در برابر فقر و کمبودها
فقرا در کمبودها و فقر و نداری، باید صبر و شکیبایی داشته باشند؛ و بدانند که آنها هم از نعمت های دیگری برخوردارند که اغنیا برخوردار نیستند. و ثروتمندان، بلاها و ابتلائات و گرفتاریهایی دارند که مستضعفان و محرومان ندارند! [در محضر بهجت:ج۱/ص۶۸]

خوبی و خوشی عیش، تنها به زیادی وسایل راحتی نیست؛ راحتی درونی و رفاه و خوشی و آرامش دل، به داشتن وسایل رفاه و راحتی نیست؛ بلکه چه بسا وسایل رفاه، اسباب نگرانی و ناراحتی و اضطراب درونی را فراهم کنند! [در محضر بهجت:۱/۶۸]

هر کس به روحِ خود توجه کند، می بیند که از سنخ این جا نیست؛ بلکه برای انجام کاری و تحصیل امری، چند روزی به این جا آمده است و دوباره باز می گردد: (مَن عَرَفَ نَفسَهُ، عَرَفَ رَبَّه: هر کس خود را شناخت، پروردگارش را شناخته است.)

مادیات را تنها وسیله قرتار دهیم ، نه هدف نهایی
خدا کند که مادیات برای ما وسیله باشند، به گونه ای که وقتی امور دنیویه به ما اقبال کردند، سبب تأکید و اقبال ما به امور معنویه و آخرت گردند. [در محضر بهجت:ج۱/ص۸۲]

بعضی از علما با سفارش به نماز اول وقت و یا نماز شب، زندگی آینده فرزندانشان را تأمین کردند. [در محضر بهجت:ج۱/ص۸۵]

داشتن وسایل راحتی و رفاه، غیر از راحتی و رفاه و آرامش دل است: (اَلا بِذِکرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ…: تنها وسیل? آرامش دل، ذکرُ الله است) ولی ما بر اسباب تکیه می کنیم و از مسبّبُ الاسباب غافل هستیم. [در محضر بهجت:ج۱/ص۸۶]

ما زیاد غصه رزق و روزی را می خوریم!
خداوند تعالی در قرآن، به همان طریقی که معاد، قیامت، بهشت و جهنّم را بیان نموده اند، به همان طریق می فرمایند: (رزق و روزی همه بندگان را من می دهم.) [فیضی از ورای سکوت:ص۲۳۰]

اگر ما به اندازه ای که این بچه به مادرش اطمینان دارد به خداوند اطمینان داشتیم، و می دانستیم که هر چه از او بخواهیم می دهد، هیچ مشکلی نداشتیم و همه کارهایمان درست می شد.[فریادگر توحید:ص۱۶۲]
 ثروت

هر کس به روحِ خود توجه کند، می بیند که از سنخ این جا نیست؛ بلکه برای انجام کاری و تحصیل امری، چند روزی به این جا آمده است و دوباره باز می گردد: (مَن عَرَفَ نَفسَهُ، عَرَفَ رَبَّه: هر کس خود را شناخت، پروردگارش را شناخته است.)[نکته های ناب:ص۸۵]

اگر بالغیر بودن را فهمیدیم [یعنی همه چیز از خدا است]، اقبال است؛ و در این حال، هر چه از او بخواهی، می شود و خداوند به او خطاب می کند (إِلَی المَلِکِ الحَیِّ القَیُّوم: به بنده ام، که پادشاهِ زنده و پابرجا است!) زیرا بنده وقتی رو به آن طرف می کند، ازل و ابد را به هم پیوند می دهد، و وقتی رو به این طرف می کند، پشت پای خود را هم نمی بیند![نکته های ناب:ص۸۹]

ما وقتی این گونه کرامت ها را [از اهلش] می بینیم، با خود می گوییم: ای کاش ما هم می توانستیم انجام دهیم! و حال این که چنین کرامت ها کجا، و امکان معرفت و خداشناسی که خدا به ما داده است کجا؟![در محضر بهجت:ج۲/ص۱۵۸]

خدا کند یقین او، روزى او باشد!
آقا سیّد على قاضى طباطبایى ـ رحمه اللّه با این که منقطع بود ” اَشَدَّ الانْقِطاعِ ” او، حتّى از انقطاع طلاّب منقطع تر بود ـ زیرا آن ها راه خانه ى علما و مراجع را مى دانستند ولى او آن را هم نمى دانست ـ مى گفت: هفتاد سال از عمرم گذشته یا بیشتر، ولى یک شب نشده است که بگوییم، امشب شام نداریم. خدا کند هر کسى یقینِ او، روزىِ او باشد!

پیرمردى در کاروانسرایى ساکن بود. قافله اى وارد شدند و شام خوردند، مقدارى زیاد آمد، گفتند: ببینیم آیا کسى در این جا هست، جست و جو کردند و به آن پیرمرد رسیدند و به او گفتند: شام خورده اى؟ گفت: نه. گفتند: مقدارى غذا داریم، آیا میل دارى؟ گفت: اگر شکر پلو باشد مى خواهم، ولى چون غذاى آن ها پلو مرغ بود قبول نکرد. قافله ى دیگر آمد آن ها هم غذاى دیگرى داشتند لذا باز قبول نکرد و گفت: اگر پلو شکر باشد مى خواهم. تا این که قافله ى سوّم آمد و آن ها پلو شکر داشتند و قبول کرد و گفت: پانزده سال است که شام من، غیر از پلو شکر نیست!

کناف - نئوپرن - اجرا اسکلت فلزی - انجام پایان نامه مدیریت - لوله پلی اتیلن

دعای شفا امراض روحی و جسمی

جهت علاج امراض روحی و جسمی هفت روز پشت هم  طلسم زیر را با گلاب و زعفران بکشید بشورید و بخورید .

دعا و اذکار فوق تنها بخش کوچکی ازکتب ارزشمند علوم غریبه ما می باشند در صورتی که خواهان حل مشکلات خود و افزایش روزی خود و خانواده تان هستید هم اکنون با ما تماس حاصل نمایید تا شما هم از تاثیر دعا شگفت زده شوید ، تمامی دعا ها و ذکر های قرآنی موجود در سایت مورد تایید علما ی دینی و شیعی بوده ، به علاوه تمامی دعا ها از طریق کتب معتبر علوم غریبه میباشد که بارها و بارها در طول زمان امتحان خود را پس داده اند و استاد محترم علوم غریبه نیز آنها را تایید می نمایند ، ما توانسته ایم مشکلات بسیاری از بندگان خدا که روزانه از طریق تلفن ، ایمیل و … به ما مراجعه می نمایند حل نماییم و بهترین راهکار ها را نیز برای آنها ارائه دادهایم . به عنوان مثال دعا پیدا کردن گمشده یکی از مهمترین و بحرانی ترین نیاز برخی افراد می باشد که به لطف عنایت الهی گشده چه شخص باشد چه اشیا پیدا گردیده . جهت دسترسی کامل و سفارش انواع دعای رزق و روزی ، دعای مشکل گشا و دعای خوش شانسی همچنین دعای محبت … کافی است با ما در تماس باشید .